소솔과 문학이야기

한경직 목사(1902- 2000) “재앙이 뉘게 있느뇨, 근심이 뉘게 있느뇨, 분쟁이 뉘게 있느뇨, 원망이 뉘게 있느뇨, 까닭 없는 상처가 뉘게 있느뇨, 붉은 눈이 뉘게 있느뇨, 술에 잠긴 자에게 있고, 혼합한 술을 구하려 다니는 자에게 있느니라.“ (잠언 23: 29-30) “포도주는 붉고 잔에서 번쩍이며 순하게 내려가나니 너는 그것을 보지 말지니라.이것이 마침내 뱀 같이 물 것이요 독사 같이 쏠 것이며, 네 눈에는 괴이한 것이보일 것이요 네 마음은 망령된 것을 바랄 것이며, 너는 바다 가운데 누운 자 같고 돛대 위에 누운 자 같을 것이며, 네 스스로 말하기를 누가 나를 때려도 나는 아프지 않고 나를 상하게 해도 내게 감각이 없도다. 내가 깨면 또 술을 마셔야지하리라.“(잠언 23: 31-35) 이 ..

한경직 목사(1902-2000) 우리의 몸에는 특별히 약한 곳이 있을 수 있다어떤 이는 몸이 튼튼하게 보이는데 심장이 약하다고 한다.누구는 시력이 약하고 누구는 폐가 약해서 매일 약을 먹는다.건강을 유지하려면 몸의 약한 부분을 주의하고 회복하도록 노력해야 한다. 인간의 성품에도 누구에게나 약점이 있다.어떤 이는 매우 신경질적이고, 어떤 이는 늘 다혈질이다. 또 어떤 이는 명예욕이 많아 언제나 감투를 좋아하다 많은 돈을 낭비했다.우리는 자신의 약점을 미리 알고 일생을 그르치지 않도록 늘 조심해야 한다. 또한 누구에게나 약한 순간이 찾아온다.외로울 때, 슬플 때, 분노할 때가 오는데 우리는 어떤 유혹이나 큰 시험에 빠져순간적으로 일생을 그르칠 수도 있다.그러므로 누구나 나의 약점을 알고 순간적으로 실패하지 ..

명절을 맞아 딸 넷이 부모의 집에 모였다. 식사를 마치고 이런 저런 얘기를 하던 중 누구의 손이 가장 예쁜가 했다. 너나 할 것 없이 자기의 손이 제일 예쁘다고 말했다. 그래서 각자 손을 보인 후 투표로 가장 아름다운 손을 선정하기로 했다. 큰딸부터 막내까지 메니큐어를 바른 길고 고운 자기의 손을 내놓았다. “이제 어머니도 손을 보여 주세요” 모든 자녀들이 어리광을 부리듯이 말했다. 그러자 어머니가 웃으며 말했다. “얘들아, 내 손은 늙어 쭈글쭈글하고 흉해서 너희들 손과 비길 수가 있겠니? 나는 포기하겠다. 너희들끼리 해라.” 그래도 딸들이 자꾸만 졸라 어머니는 할 수 없이 손을 내밀었다. 쭈글쭈글 한 손등, 거칠어진 손마디, 닳아 없어진 손톱, 그것은 흉한 손이었다. 자녀들의 매끄럽고 고운 손과는 아..

한경직 목사(1902-2000) 전에 어떤 사람이 자기 아내를 다만 공부하지 못했다는 이유로 쫓아냈다. 그리고는 더 젊고 공부 많이 한 여자를 새 아내로 맞아들였다. 그러나 세월이 20여년 지나자, 모든 것이 변했다. 나이가 들자 큰 병을 얻어 그 많던 돈도 큰 수술비 몇 번에 사라져 버렸다. 그러자 재취한 아내가 남편도 버리고 아이도 버리고 사라져 버렸다. 사람을 천대하면 자기도 천대를 받는다. 남을 속이면 자기도 모르게 속임을 당한다. 남의 가슴을 아프게 하면 자기 가슴이 아플 때가 온다. 또 양(量)도 마찬가지이다. ‘되로 주고 말로 받는다’는 말처럼 좋은 일도 나쁜 일도 몇 갑절로 받게 된다. 농사뿐 만 아니라, 영적인 세계에서도 이 원리가 변치 않는다. “적게 심은 자는 적게 거두고, 많이 심은..

한경직 목사(1902-2000) 이런 이야기를 읽은 일이 있다. 영국의 요한 웨슬리(John Wesley) 목사에게 한 젊은이가 찾아와 상담했다. 그는 사업에 실패하고 앞길이 캄캄해 큰 실망 속에 젖어 있었다. 웨슬리는 젊은이에게 시원한 공기를 마시고 걸으며 상담하자고 했다. 그들이 가는 길가에 큰 목장이 있고 풀밭에 많은 소들이 풀을 먹고 있었다. 그런데 갑자기 소 한마리가 그들이 가까이 가는 담장에서 고개 쳐들고 있었다. 그 모습을 본 웨슬리 목사는 어떤 영감이 찾아와 젊은이에게 물었다. “저 소가 왜 저렇게 고개를 쳐들고 있을까요?” “앞에 담장이 가로막혀 있어서 위를 보는 것 아닐까요?” “맞아요. 우리도 종종 앞이 보이지 않고, 우리 힘으로 해결할 수 없는 일에 부딪 칠 수 있어요. 그때 우리는..

한경직 목사(1902-2000) “온 세계는 한 무대요 모든 인간은 배우들이다. 나갈 때가 있고 들어올 때가 있다” 유명한 극작가 세익스피어의 말이다. 이 무대 위에는 큰 드라마가 연출되는데, 곧 희극과 비극이 엇갈린다. 영웅호걸이 등장하기도 하고 잔인하고 무자비한 악한 자도 나타난다. 한 마디로 인류의 역사는 선과 악의 대결이라고 할 수 있다. 성경에 의하면, 천사장 미가엘과 악마인 사탄의 투쟁이라고 할 수 있다. 이 드라마에는 전 인류가 배우로 참여한다. 잠간 무대에 나타나 크나 작으나 자기의 역할을 한 후 어두운 곳으로 사라진다. 그럼, 이 우주드라마는 영원히 계속될까? 아니다. 반드시 최후의 막이 내릴 때가 온다. 악마의 파멸과 천사장의 승리가 반드시 이루어진다. 그 이유는 이 각본의 작가가 전능..

한경직 목사(1902-2000) 요즈음 우리나라에 교통사고, 폭발사고 등 불행한 재난이 자주 일고 있다. 기계문명이 발전될수록 이런 사고는 더욱 크고 많아 질 가능성이 있기에 그만큼 우리 인류의 생명은 더욱 위협을 받고 있다. 그래서 이 여러 가지 사고와 재난을 대비하면서도 동시에 여러 종류의 보험제도가 창안되어 시민들이 거기에 가입히고 있다. 그리하여 생명보험, 의료보험, 화재보험 등 보험으로 불의한 재난에 대비하고 있다. 누구에게 들으니, 미국인들은 거의 누구나 젊었을 때부터 생명보험 등에 가입하여 유언장을 써서 변호사에게 맡겨 놓고 살아간다고 한다. 그러나 다시 생각해 보자. 이 육신을 위해 생명보험만으로 넉넉할까? 이런 문제는 각자가 지닌 인간관(人間觀)에 관계가 있을 것이다. 인간의 생명을 금수..

- 한경직 목사(1902~2000) 성경에 예수께서 가르치신 ‘달란트‘에 대한 이야기가 있다. 어떤 주인이 먼 곳으로 여행을 하게 되자, 곧 종 3인을 불렀다. 그리고 첫째에겐 금 5달란트를, 둘째에게는 금 2달란트를, 또 셋째에게는 금 1달란트를 주면서 자기가 여행하는 동안 각각 장사하라고 분부하고 떠났다. 오랜 후 주인이 돌아와서 종 3인을 불러 장사한 결과를 보고 받았다. 첫째 종은 5달란트로 열심히 장사해서 배를 남겼다며 10달란트를 바쳤다. 주인이 크게 기뻐서 그를 칭찬하며 10달란트를 상으로 주었다. 둘째 종도 장사로 배나 남겨 4달란트를 바치니, 그에게도 4달란트 상을 주었다. 그런데 셋째 종은 달랐다. 그는 일하지 않고 1달란트를 그냥 가져와서 바쳤다. 주인은 크게 분노하여 책망한 후, 그..

한경직 목사(1902~2000) 소명(召命)이나 소명감(召命感) 또는 소명의식은 본래 종교적 용어였다. 옛날 선지자들은 하나님의 부름을 받아야 선지자들이 되었다. 예수의 제자들도 그의 부름을 받아 제자가 되고 사도들이 되었다. 모든 종교인들은 이 소명감을 따라 평생을 일하면서 살았다. 그러나 이제는 종교인들만 그런 것이 아니다. 내가 직장에서 무슨 책임을 맡았으나 사실은 하나님의 부름을 받아 그 자리에서 일을 하는 것이다. 그래서 예부터 천직(天職)이라고 했다. 이 천직이라는 사명감에서 책임을 다하면 충성하게 되고 성공도 할 수있다. 하나님께서 인간을 세상에 보낼 때는 각각 다른 재능도 주신다. 그래서 그 재능에 따라 각각 다른 직장에서 일할 수 있는 기회도 주신다. 이 재능에 맞는 일을 소명으로 일할 ..

한경직 목사(1902~2000) 은혜란 거저 주는 것을 말한다. 돈을 주고 무엇을 받으면 산 것이지 은혜가 아니다. 또 일을 해주고 돈을 받으면 댓가를 받은 것이지 은혜가 아니다. 하나님과 인간과의 관계를 생각하면 모든 것이 은혜임을 알 수 있다. 하나님은 햇볕도 비도 공기와 함께 산천초목, 오곡백과도 거저 주신다. 사실 인간의 육신적인 생활도 하나님의 은혜로 살아가는 것이다. 또한 우리의 영적인 생활도 오직 하나님의 은혜임을 깨닫게 된다. 구원도 거저 주신다. 죄 값은 사망인데, 하나님이 독생자 예수를 인간으로 탄생시켜 인류의 죄를 대신하여 십자가에 죽게 하심으로 인류를 구원하신 하나님의 선물이다. “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니, 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의..